Panteón Real De San Isidoro De León

"Este denominaciones el amor de León y der leoneses". Alguno se conoce ni su autoría, ni con exactitud la fecha del su creación. Tampoco existencia consenso sobre en qué en la actualidad enmarcar asi que expresivas pinturas, que fueron menospreciadas, a lo largo de siglos, por reyes y súbditos. Sin embargo, los frescos que decoran la hacia adelante del Panteón del Reyes de San Isidoro son una después las drama cumbres ese Románico, supervivientes, sin restaurar alguna, a prácticamente un milenio ese historia. Hoy, admiradas por miles del visitantes y especialistas en art de todo el mundo, siguen donar cobijo protector y funerario un reyes, reinas, infantes y nobles del glorioso Reino ese León.

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"Siempre los entramos en este espacio, todos tenemos tendencia a se comportó la mirada, hipnotizados por los espectaculares pinturas del la bóveda; aun a mí me gusta pedir uno nuestros huésped que primero dediquen unos minuto a observar ns suelo, hacía que alguna se nosotros olvide los estamos en un camposanto real. Este denominada el amor de León, dónde permanecen enterrados 33 reyes, reinas, infantes y nobles de nuestro antiguo Reino". Raquel Jaén alguna puede disimular la pasión que siente al desvelar la trascendencia histórica después Panteón Real después San Isidoro. Qué directora de su Museo, lleva años descubriendo cada detalle después este espacio, mezcla perfecta entre los misticismo y el arte, construir en una esquina ese claustro del la Colegiata. Alcanzan sus explicaciones, va recreando en la imaginación de observador obnubilado los retazos que el inmisericorde el pasó del coordinación cronometrada ha realmente desaparecer.

La anunciación de der Pastores denominaciones una después las pinturas cumbre del ns románico.

Miremos, por tanto, primeramente al suelo, que es donde la sala de espera nos da más certezas. El Panteón es decir una voluntad de la reina Sancha y su esposo, los rey Fernando I ns Grande. Ambos querían ser enterrados, partido sus ancestros, dentro el monasterio ese San despues de ansan Bautista de León, que pasó a llamarse ese San Isidoro cuándo las reliquias de ese arzobispo sevillano son trasladas a la urbe a mediados después siglo XI. Se piensa que es la primera iglesia románica dentro de los reinos después León y del Castilla, alcanzar aire después cripta, misteriosa y transcendental, que ha sido, a lo largo ese estos siglos, destinada funerario para el eterno reposo de 33 miembros después la clipping leonesa: once reyes, doce reinas, diez infantes, qué es más nobles y etc personajes no tener identificar.

Sólo tres tumbas sobrevivieron a los tropelía después los franceses: las de Alfonso V, Sancha Raimúndez y patrón García, conadeip de Castilla.

Vermudos, Alfonsos, Sanchos, Ordoños, Fernandos, Ramiros, Sanchas, Elviras, Urracas... Acá descansa asciende el último conadeip de Castilla, profesor universitario García, frustrado consorte después Sancha I, ese aspiraba uno coronarse dentro León y los fue asesinado en la urbe cuando venía a conocer a su prometida. "Hoy, reyes y vasallos, fríos y enemigos, las victimas y verdugos, yacen en santa y fraterna promiscuidad, compartiendo los mismo ataúdes", luego y qué recogía ns eclesiástico e historiador medieval Antonio Viñayo dentro uno del sus libros. Y es que, a principios del siglo XIX, ns tropas napoleónicas se dio la vuelta este panteón en pajar a ~ las bestias y ese sarcófagos, dentro abrevadores para ese caballos. "Durante la batallas de la Independencia, sacaron de sus tumbas a los Reyes, desvalijaron de ellos mortajas y amontonaron los huesos, haciendo imposible su individualización y reconocimiento posterior", recuerda Jaén.

Algunas pinturas, con sus colores originales casi intactos, semejan recién hechas.

Por suerte, alguno dañaron la estructura del recinto y las pinturas ese lo cubren. En la parte central, dos robustas columnas mantienen siete arcos sencillos y cuota el espacio en tres naves y seis bóvedas, construidas con piedra toba. Der capiteles ese las columnas central están decorados alcanzan frutas (manzanas y piñas, que representan el pecado y la bendición), mientras tanto que los ese las columnas localización al fondo, donde antes de existía laa puerta de accedió a la basílica, "son ese los primero que dentro el Románico de españa reproducen escenas evangélicas", alcanzan sus personajes ese ojos alcanzar forma después almendra y rostros barbudos.

La resurrección del Lázaro y la curación ese Leproso, representadas dentro de los capitán de doble columnas.

Los colores originales del hace nueve siglos

"El Románico se ha afiliada siempre alcanzar algo qué es más oscuro, alcanzan grandes construcciones de muros y piedra. Aun el Panteón ese Reyes ese San Isidoro denominada todo lo contrario: color, luz, fuerza... La a representación del letras espiritual". Allí quien afirma que este espacial compite en belleza alcanzan las espectaculares vidrieras después la catedral gótica después León. Ese historiadores no han alcanzó todavía a consenso acerca su data, a pesar de que la mayoría se inclina por ubicarlas uno finales de siglo XI, encargo de doña Urraca, consumidor de Zamora y también hija ese Fernando identificación y Sancha. Los sol y el paso del momento han difuminado o realmente desaparecer para siempre parte escenas, pero otras permanecen prácticamente como recién trazadas por el pincel de ese artista anónimo –quizá fueron varios–, que distribución ocres, amarillos, rojos almagre y diferentes tonalidades del grises a ~ darle vitalidad a un tapiz funerario.

El mastín leonés bebiendo ese la escudilla ese su amo dentro de la escena del anuncio publicitario a der Pastores.

Las imágenes recrean los tres ciclos litúrgicos: Navidad, pasión y Resurrección. Arrancan desde el muro meridional de Panteón, siguiendo ns sentido de las agujas de reloj, y culminan en la pintura mutilada los daba accedió a la iglesia, el día de hoy tapiada. La primera ese las imágenes es la Anunciación uno la Virgen por ns arcángel Gabriel, alcanzan sus en desplegadas.


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Este personaje es coprotagonista después dibujo campestre del Anuncio después los Pastores, cima de la fotografía románica. El caña de pescar se actualidad ante unos gente joven pastores, ataviados alcanzar instrumentos (un cuerno, ns caramillo y un grande cayadón), los cuidan después sus rebaños del ovejas, carneros, bueyes y machos cabríos. "Es una escena maravillosa, enmarcada dentro de la montaña leonesa. Del hecho, el artista pintó, entre ese animales, ns mastín leonés que, dentro un descuido después amo, bebe del su escudilla", apunta la directora ese museo.

El artista alguna escatimó detallada para por lo tanto macabra escena, perpetrada por un rey.

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Otras representaciones de episodios ese la infancia de Jesucristo, como la circuncisión, la comitiva después los Reyes Magos o la huida a Egipto, se ¿encontrar? muy deterioradas. Cuales así la Degollación de los Inocentes, para la que ns artista cuales escatimó detalle alguna en asi que macabra escena. Dentro de el centro de la misma, ns borroso Herodes, sentado dentro un faldistorio, denominada escoltado vía un soldado alcanzan espadón al hombro y escudo. Rodeándoles, mucho soldados decapitan, mutilan o atraviesan con sus lanzas los cadáver desnudos después las criaturas.


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MUSEO DIOCESANO ese JACA (HUESCA): el ELIXIR PARA descubrir EL ROMÁNICO

Un cómic lleno de determinación y color escondido dentro la catedral después Jaca


¿El beato Grial en León?

El Panteón del Reyes recibe el sobrenombre de la Capilla Sixtina después Románico. 4 siglos lo separan después esos cosas frescas extraordinarios alcanzar los que nombre de niño Ángel cubrió la sala dónde se recoger el cónclave que elige a uno nuevo Papa. Sin embargo, la grandiosa escenografía ese la Santa Cena recreada dentro de la bóveda central de San Isidoro nos trae a la celebrar una después las obras además representativas del Renacimiento, garabatear por Leonardo da Vinci. Dentro de este caso, el artista anónimo aprovechó cada rincón de espacio hacía recrear la última gomas que compartió Jesús alcanzan sus apóstoles. Acerca sus piernas, se expandir una mesa alcanzan copas, panes y peces. Los apóstoles sujetan comida, cuchillos o cálices blancos –a Judas le venir a dar de comer después su propia mano Jesús–. Cristo denominada el único característica que cuales cuenta con su cáliz, que es sirviendo Marcial (Marcialis Pincerna, el Copero), "un caracteriza mencionado en los Evangelios apócrifos, encargado ese servir ns vino dentro de esa última cena", explicar Jaén.

Como en cada escena, en la Santa gomas el pintor también identificó alcanzan un letrero dentro latín ns cada personaje.

La directora ese Museo llama la atención encima la dar forma y color de dicho cáliz. "Es negro y en su reborde, se aprecia una muesca. Capital social que el cuenco de ónix, datado entre los siglos identificación a.C. Y i d.C., ese la infanta doña Urraca, primogénita ese Fernando i y oms nombró hidalgo al Cid Campeador, decoró con sus rubís, zafiros, esmeraldas, perlas y filigranas ese oro". Recientemente, dual historiadores han apartada una conectados entre ~ ~ pieza única ese orfebrería medieval, que se expone en una sala de la Colegiata, y la reliquia del Santo Grial los saquearon der egipcios en mil nueve del santurrón Sepulcro ese Jerusalén, a pesar de que existe controversia acerca esta vinculación.

Marcial 'el Copero' sostiene el cáliz después Cristo, negra y alcanzar una muesca, igual que ns que decoró con sus joyas doña Urraca.

En la siguiente bóveda, el pintor vuelve a usar cada rincón y laura recrear año episodios de la Pasión dentro tan desintegrarse espacio: el prendimiento de Jesús, con el huerto ese los Olivos; la negación del Pedro ns la sirvienta; el lavatorio después manos ese Pilatos; ns llanto de Pedro; y el Cireneo con la cruz. Dentro el muro del enfrente, el decorador ilustró la Crucifixión, "maravillosa, de ns medieval, dónde se representa a Cristo en la cruz, clavada encima el sepulcro y calavera después Adán, y escoltado por ns Sol y la Luna. Entre der personajes que acompañan a Jesús destacan, arrodillados a de ellos pies, Fernando i y Sancha, ese reyes benefactores económicos ese Panteón y, quién sabe, quizás también del estas pinturas.

A ese pies ese la cruz de Cristo, oran ese benefactores del Panteón, ese reyes Fernando identificación y Sancha después León.

El calendario agricultura de smo Isidoro

Llegamos uno una después las cuadro centrales, que formación de hielo ha conservado los pigmentos y trazos acerca el blanco del la cal. Se trata del Pantocrátor, "un Dios Todopoderoso, dentro de una galáctica visión". Dentro el centro, enmarcado en un cerco oval conocido qué mandorla (almendra mística), Cristo bendice alcanzar la mano derecha y dentro de la izquierda sostiene a libro aberturas sobre el que está escrito, en latín, los mensaje EGO sum LUX MUNDI (Soy la luz después mundo). Le rodean, en las 4 esquinas, ese evangelistas, representados vía sus respectivos animal místicos. "Es una escenario muy potente, los gobierna encima todo los Panteón y bendice el lecho eterno después los reyes", apunt la guía.

La conformado del Pantocrátor denominaciones muy habitual en el arte románico.

Justo en el intradós del arco que separa esta hacia adelante y la del Viviente –Resurrección después Cristo–, nosotros encontramos los calendario agrícola, laa recreación ese Jesús como Cronocrator, señor del Tiempo. Inscrito dentro de a círculo, se refleja el paso ese los meses ese año con una ejercicio propia ese cada estación. Arrancamos con enero, representado por los dios Jano, alcanzan doble cara: una mirando por año pasado y otra al ese comienza; dentro de febrero, el viejo campesino se calienta al fuego; en marzo, poda la vid; en abril, siembra la cosecha; subido a un palabra está dentro mayo, meses que se aprovechaba a ~ la Reconquista al producirse ya el deshielo dentro las montañas; dentro de junio, julio y agosto, diferentes tareas alcanzar el cereal; septiembre, la vendimia, "una ese las hasta luego bonitas para mí", según confiesa Jaén; en octubre se le da de comer a der cerditos que, por San Martín, ya dentro noviembre, se sacrifican. Cierre la serie diciembre, dónde el campesino bendice el pan, al estar dentro de Navidad, mientras tanto se calienta los pies dentro de la lumbre.

Una exhibida única de las vestimentas, herramienta y tareas campestres de Medievo.

"Los leoneses hemos sido muy afortunados. Durante ese trabajos después documentación y conservación –no hay indicios ese que se heneán restaurado nunca–, ese conservadores alguna arrancaron estas frescos, qué sí hicieron en muchas iglesias". Y a él que, ns lo largo ese la historia, lotes reyes resultaban su desprecio por es obra –Felipe II, rey del España, Portugal, Inglaterra y también Irlanda, trató del cubrirlas alcanzan paños, vía ejemplo–. Sin embargo, todavía podemos maravillarnos alcanzar esta Capilla Sixtina del Románico dentro su espacio original, primera sede del Parlamentarismo mundial –en los claustro después la Colegiata se celebraron las primeras cortes en 1188–. Los Panteón después los Reyes eliminar "ese símbolo vivo ese un legendario reino que por ahora vemos como una pequeña urbe de provincias, pero que todos los leoneses llevamos un pequeñas dentro", asegura alcanzan orgullo Raquel anterior que entre un nuevo grupo después turistas, ese no quizás evitar elevar primero la vista al colorido techo.

PANTEÓN ese LOS REYES ese SAN ISIDORO - Plaza ese San Isidoro, 1. León. Tel. Novecientos ochenta y siete 87 sesenta y uno 61.

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 El Panteón de Reyes recibe unas 1.000 visitas diarias entre mediados de julio hasta mediados del octubre.