Orden De Los Franciscanos

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GentilicioFranciscanosTipoOrden mendicante católicaFundadorSan Francisco del AsísFundación1209Lugar ese fundación
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 Italia

Franciscanos. orden mendicante católica fundada de San Francisco ese Asís dentro de el año 1209. Smo Francisco del Asís, laoqu que apuntar al mismo tiempo dar un testimonio después pobreza y ese penitencia, sin criticar al clero, al contrario, sometiéndosele. Dotado del una extraordinaria sensibilidad humana, ese un sentido del la libertad cristiana ese le dejaba atreverse un todo, fascinó y arrastró detrás de consiguió las multitudes, donar lugar ns la asignación Franciscana.


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Sumario


Orígenes

La reforma de siglo XII lo dio tenido aspectos ese movimiento laico y, asciende cierto punto, heterodoxo, encima todo dentro de el norte de Italia y en el sur de Francia. El personalidad heterodoxo y antisocial se acentúa y llega al paroxismo durante los últimos año del centrar XII, dentro la provenza, y termina de desencadenar la cruzada albigense ya dentro de el siglos siguiente. Todavía también fuera de la Provenza reinaba la inquietud, y a cada el pasa aparecían predicadores populares que criticaban las riquezas del clero y exhortaban a der fieles un la penitencia y alguno a la revuelta. Los fieles, a su vez, se reunían con frecuencia en asociación de penitentes, además o menos al lado de la Iglesia y más o menos en anti de la Jerarquía.


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dentro este ambiente de inquietud y ese revuelta denominaciones donde aparece un mago que apuntar al mismo cronometraje dar a testimonio ese pobreza y del penitencia, sin criticado al clero, al contrario, sometiéndosele. Este denominada San Francisco de Asís, bret que fascinó y arrastró detrás de tengo las multitudes ese Italia alcanzar su cautivadora presencia y su son de sencilla, de esta manera nace la encargar Franciscana, aprobada por ns Papa Inocencio III, los grupo empezó a acrecentar y revistió personalidad clerical: los compañero reciben la tonsura, san Francisco es pareo de diácono, y todo el mundo prometen obediencia al sumo Pontífice. Desde entonces pasan a formar una encargar y entran al servicio después la iglesia en el año 1209.

En paisajes a la al gusto de personas, la forma de creer y accionarial esta Orden arranca a dividirse en grupos o congregaciones.

Clarisas

Dirigiéndose, de tanto, directamente a los laicos, pronto empezar a aparentar a su alrededor una clientela ese hombres y mujer que pretenden viviendo más a la perfección el evangelio no tener salir ese mundo; o incluso mujeres que deseo a su vez servir completamente a la multi-esclerosis Pobreza, como el Poverello. Éstas se juntan alcanzar Santa clara en la capilla después San Damián para practicar ns desprendimiento absoluta en la reclusión perpetua, nace así la Clarisas.

Terciarios

Los laicos reciben una gobernantes que ellos enseña a practicar en el centrar la empobrecidos relativa y la penitencia. Se reúnen en asociación que no son nuevas en la Iglesia, ni eso es correcto sometidas por completamente a los directrices de los Frailes Menores. Sólo además tarde serán enlace y pasarán a constituir verdaderamente la "Orden Tercera de San Francisco". Denominaciones una iniciativa después la santa Sede para interruptor automático las consecuencias después espíritu, a veces turbulento y heterodoxo, del los penitentes seculares. De esta manera los terciarios franciscanos, dominicos y ese otras órdenes escaparán a ese movimientos además o menos que heréticos que continuar extendiéndose por la iglesia trepar finales del la la edad Media.

Los Capuchinos

Querían cantidad la formas moderna, de ellos secuaces creían que el espíritu franciscano primitivo, vivido dentro de su pureza genuina sin mitigación ni privilegio alguno, seguía con el una gran en la actualidad y contenía un mensajeros que la compañía del siglo XVI deberían recoger.

Era los ideal que movimiento a un grupo del franciscanos que cuales se sentían satisfechos con la solución dadaista al cuestiones entre conventuales y observantes. Pensaban que la vida que llevaban alguna respondía a la mente ese San Francisco. Y ellos querían vivir ns franciscanismo dentro toda su integridad. Numero 3 religiosos tuvieron dar físico a ~ ~ ansias y profesor universitario a ns grupo después los descontentos. Ser Mateo Serafín del Bascio, y nombre de niño y Rafael de Fossombrone.

Previa autorización pontificia conseguida dentro mayo de 1526, abandonaron los conventos hacia implantar ns régimen ese vida en todo conforme alcanzan la rumor y testamento primitivo del San Francisco, sin dando glosa ni privilegio alguno. A ese solos dual años, el tres de julio del 1528, Clemente VII aprobaba solemnemente la nuevo familia religiosa.

Los nuevos religiosos, llamados primero popularmente y después oficialmente capuchinos, comenzaron a imitar a ese primitivos franciscanos. Fue por todas junto a predicando la penitencia y la renovación del costumbres. Se apellido reconocía vía su capucha, ns desaliño ese su cuerpo, la barba espesa los cubría su rostro.

Villacrecianos

Fray Pedro ese Villacreces, teólogo y predicador castellano, inició su reforma dentro de 1396, por conceder de benedicto XIII. Tuve un rápido desarrollo: santa María de la Salceda, Aguilera, La Cabrera, ns Abrojo, Domus Dei y Scala coeli. Alcanzar su discípulo fray Lope ese Salazar estuvo dentro de el Concilio ese Constanza y, al revés que ese observantes, prefirió seguir sometido a ese ministros después la Orden. Ns papa dio prometido incorporarlos ns la cumplimiento después después la muerte de Villacreces, aun se opuso con decisión san Pedro Regalado (1456), que consiguió mantener bajo el normal las casa de Domus Dei y Scala Coeli.

Fray Pedro ese Santoyo, discípulo ese Villacreces, se separó para comienza una nuevo reforma, los se unió un la seguir en 1432, y era declarada custodia autosuficientes en 1477.

Otro discípulo después Villacreces, fray Lope del Salazar, fundó varios conventos entre las provincias de Burgos y Logroño, debajo el nombre después Custodia de Santa María de los Menores. Ellos eran sometidos a los ministros conventuales. Luego pasaron al régimen después los vicarios observantes y primo a der ministros en 1471. Pio II apellido concedió algo más privilegios (1460) y en mil cuatrocientos sesenta y tres reformaron ns convento claustral palentino de Carrión de los Condes, con el convenio de ese conventuales.

Coletanos

Santa Coleta ese Corbie (1381-1447), aconsejada por su confesor, fray Enrique de Baume, obtuvo de papa benedicto XIII la reforma del un monasterio, con la regla del Inocencio IV (1253) y constituciones propias. Después siguieron otros, hasta 22. También los capellanes después dichos monasterios ellos decidieron reformarse, educación una congregación. La primordial diferencia alcanzan los observantes es que todavia tienen siempre tema al ministro, pese a la insistencia y después los intentos de vicario observante vía ocupar der conventos después Dôle, Moyrans y Péronne.

Los llamaban Ministerianos, Observantes debajo el ministro, Conventuales reformados, Observantes estrictos e consiste en Nicolaítas (herejes). Al fin prevaleció los nombre de Coletanos. Despreciados por los conventuales y asediados por ese observantes, son aprobados, no tener embargo, por ns general Antonio de Massa (1424-1430).

Martinianos

En 1430 se publicaron en el capítulo ese Asís las constituciones Martinianas, elaboradas acerca todo por San Juan del Capistrano, dentro de un intento después reunificar la Orden. Era una reforma moderada, aunque severa en cuánto a empobrecidos y renuncia del privilegios. Aun fueron rechazadas por ese conventuales y en el momento más tarde olvidadas por ese observantes. Solo estuvieron dentro vigor en algunas provincias centroeuropeas, vía mérito del ministro y luego general (de la obediencia después Aviñón) martin Doering.Pablo II ellos confirmó las constituciones hacía la provincia después Argentina (Estrasburgo) y Sajonia. Vivían debajo el ministro, alcanzan visitador propio.

Clarenos

La "Sociedad ese pobres ermitaños ese Angel Clareno", grupo de Espirituales ese se separó ese la Orden en tiempos de Juan XXII, sobrevivía dentro de varias diócesis ese Umbria, marcas y Abruzzo, dentro de el centro de Italia. El cuatro de enero de 1444 fueron confirmados dentro de sus prerrogativas, junto con las "hermanas después la empresa de fray point of view Clareno". Dentro tiempos después Sixto IV, buena parte después ellos pidieron abandonar la "beca", para volver un la comunión con la Orden. Después de múltiples intentos, fray Pedro Hispano, su representante, profesó dentro de manos ese general Francisco Sansón. Éste se límite a confirmar al vicario dentro de los capítulos generales.

Amadeitas

Es laa reforma italiana, a pesar de que el fundador fue ns portugués Amadeo mender da Silva, de los condes de Vila Real, británico de Beatriz, fundadora de la Orden de las Concepcionistas. Recibió el hábito franciscano dentro de Asís dentro 1451, residió dentro Roma y también inició su fundación dentro Catelleone di Cremona dentro de 1464. Abolicionismo por los frailes del las demás familias, contó con el apoyado del ministro visión de conjunto Francisco della Rovere (1464-1469), de que parece que fue su confesor. Cita papa alcanzan el nombre de Sixto IV, Della Rovere alguno dejó después favorecerlo, concediéndole la iglesia romana después San Pedro dentro de Montorio.

De ese modo, der amadeitas se instalaron dentro Milán, Lodi, Génova, Foligno, Asis, dentro de Italia centrar y septentrional y dentro de España, pero cuales llegaron un tener hasta luego de treinta casas. El beato Amadeo murió dentro de Milán dentro de 1482. Su iglesia permaneció siempre debajo la obediencia de los ministros general y provinciales, hasta su supresión dentro 1568.

Capreolanos

Esta revolucionar la creó Pedro ese Capriolo a ~ observantes ese se han estacionado a der conventuales y hacia otros franciscanos los se declaraban neutrales. Pablo II ellos retiró todas su facultades en 1467, obligándolos a elegir entre conventuales u observantes. Con Sixto IV obtuvieron una vicaría general, aun todo terminó alcanzan la muerte después Capriolo en 1480.

Franciscanos dentro de Cuba

La desamortización y exclaustración solo con la presencia después la mayoría del las ordenes religiosas en cuba a mediados después siglo XIX, y también inició un proceso creciente de secularización en la empresa cubana, en cuyas clases media y elevado era ya visible un claro indiferentismo religioso. A pesar de que tras la firma del concordato entre España y la santa Sede dentro de 1851, las órdenes religiosas son autorizadas a reembolso a la isla, ese franciscanos no lo hicieron asciende 1887, experimentando uno crecimiento cierto de su presencia y práctica pastoral en ~ la independencia de la isla.

La Iglesia padeció también aquí los embates ese liberalismo anticlerical, dentro de este caso español, por medio de la solicitud de las leyes desamortizadoras y después exclaustración, primero alcanzar el gobierno liberal en 1820-22 y luego, ese forma qué es más incisiva, en el bienio 1839-41. La desamortización y exclaustración solamente con la presencia ese la mayoría después las ordenes religiosas dentro de la isla y también inició a proceso desarrollar de secularización en la la empresa cubana, al producirse laa seria disminución de clero y también incrementarse la desatención pastoral los ya venía sufriendo la población, específicamente, la docena (incluida, de supuesto, la esclava).

La desamortización ~ afectó el lazo que existía adelante la burguesía criolla tradicional y la iglesia, tanto de la presencia del miembros después esa burguesía en las ordenes religiosas, en concretamente franciscanos.

En 1887 el padre Elías Amézarri, dentro calidad ese capellán, solicitó al gobierno, con el acuerdo del comisario general de la orden en España, la autorización para establecido un convento franciscano dentro de Cuba. Ns ministerio conservador de Cánovas involucrado inmediatamente y alcanzar fecha10 de octubre de 1887 se dictaba una real encargar al gobernador ese la isla hacía que facilitara un lugar apropiado a ese frailes los habrían del llegar. Solo diez días además tarde salía de Santander la primero expedición del frailes hacia su nuevo destinado antillano.

Estos primeros seis franciscanos llegaron a La Habana dentro de el mes de noviembre de ese mismo año, casi al mismo momento que los nuevo episcopal Santander y Frutos y los gobierno insular les asignó de manera inmediata la iglesia ese Santo Domingo dentro Guanabacoa, la a población aledaña después la capital, precisamente el último lugar donde dio quedado un resquicio franciscano después la desamortización.

Poco a poco se reconstruyó el convento, que fue ~ listo dentro 1892. Desde acá se va a expandir la orden de nuevo por toda la isla.